文獻器物

　　文獻器物為寺廟舉行宗教活動或儀式科典時所用之器具及文物。歷史悠久之古廟或大廟，常留有珍貴之器物，被視鎮宮之寶。本宮池和宮，最具歷史意義之古物，除三尊神像外，尚有一支鯊魚劍，另外，宮內常用之器物或文獻，是寺廟運作經營之所必須，僅一併介紹如下：

1、神轎
　　為王爺出巡或訪視時所乘坐之鑾轎。一般以木構為主，由轎頂、轎身及扛肩等組成。神轎為神明之交通工具，常雕飾繁複，華麗精美，以體現王爺之神格。行轎時，除抬轎者外，信眾常前呼後擁，或鞭炮聲不絕於耳，場面相當熱絡。

池王爺之木雕神轎

2、神桌
　　為祭神時供奉祭品之桌几。本宮於三川殿、正殿各神龕、太歲殿前各擺設神桌，為木頭材質、漆成灰黑色，顯得古色古香。桌上之獻杯亦頗有歷史。

正殿神桌上之香爐與獻杯

3、香爐
　　為信眾敬神膜拜時，插香之爐子。爐內充填香灰，以利抽插。本宮香爐安置前三川殿廣場、正殿天井位置，為三腳鼎造型，爐身為橢圓形，兩側有雙龍拱護之裝飾。正龕前之香爐為方形銅製，在香火薰陶之下，顯得斑駁蒼老。

正殿天井之香爐

4、籤筒
　　為放置籤條之筒子，為木造。本宮籤筒有三，分別為小兒科藥籤筒、大人科藥籤筒及六十甲子運籤籤筒。籤筒因信眾抽籤長期觸摸，已顯其老舊。

木製籤筒

5、筊杯
　　又稱筊貝、杯筊或杯校，為求神問卜時，尋求神靈指示之工具。通常為木質或竹質，兩個為一對，呈立體新月形，有正反面之分，平面為陽面，隆起面為陰面。求神時，擲出一反一正為聖杯，表示神明應允所求之事；擲出兩正面為笑杯，表示無法裁示或機緣未至；若皆為反面，稱為哭杯，意謂神明不應允。本宮之筊杯有大有小，但用途相同。

半月形之木質筊杯

6、神印
　　為王爺之印信，以木質浮刻而成，刻「池府王爺」四字。王爺代天巡狩，保境安民，平安符之開立或五營兵將之調遣，需有印信以昭信。

池府王爺之印信

7、令旗
　　令旗為發令之工具，是一種權力之象徵。由於王爺下轄五營兵馬，令旗有五種顏色，東、西、南、北、中五方令旗分別是青、白、紅、黑、黃五種顏色。設壇時，揮動令旗唸招兵催神咒，可速招五方兵馬聽候調令。本宮之令旗置於正殿神龕，有三角形及方形旗，旗上銹有雙龍圖案及池和宮等字體。

令旗

令旗

令旗

令旗

池王爺調遣兵將之令旗，其顏色不一。

8、鯊魚劍
　　為乩童五寶（七星劍、銅棍、月斧、鯊魚劍、刺球）之一。乩童以鯊魚劍刺身流血，藉血驅魔袪邪，血亦代表潔淨之意，可洗滌污穢。本宮主祀池王爺，昔有乩童開壇之事，後因過於血腥，現已廢止。本宮之鯊魚劍，據傳乾隆年間隨王船漂載而來，乃用鯊魚尖長嘴巴骨頭打造而成，一體成型，長約二公尺餘，其上有51顆牙齒，握把施以獅頭雕飾。劍刃刻「民國七十四年新豐鄉信士許來敬獻」等語。本劍確切年代如何？尚待求證。